不知从何许年代起，艺人的地位发生了翻天覆地的变化，最明显的标志盖是八个样板戏的横空出世，这其中有一代艺人的悲惨。因为对样板的理解不足，许多艺人在另外一些艺人横空出世之前，就纷纷地悄然离世。伴随着这样的悲哀，另外一批艺人开始红的发紫，红到发烂。

在随后的年代里，艺人们悟出了一条天经地义：歌颂、歌颂再歌颂，这是千百年来艺人们用自己艰辛的经历总结出来的最后经典。在中国大地上，从此艺人与歌颂之间划上了一个雄壮的等号，因为歌颂，他们飞黄腾达，这些艺人偶尔也有批判精神，但这批判必然是一种新的歌颂，比如在四人帮被揪出之后，一大批相声、歌曲、戏剧开始大肆对这一小撮失势的人落井下石，慢慢地，在歌颂的过程中，艺人们拥有了除艺人之外的显贵身份，比如艺人军官、艺人委员、艺人代表开始遍地都是。从小县城到朝庭中，到处都是横行的歌颂派艺人。有的艺人因为跟形势跟得紧，歌颂的活灵活现，近年来年年都能在春晚上露面，占据着最重要的荣耀阵地。

我们知道，人大代表必定是代表某一群体的利益的代表，那艺人代表必定是代表艺人利益的代表，因为艺人代表按照比例来说，超过了工人、农民和学生代表，所以，这个以工人、农民和学生为主要组成成份的国家，成为了一个艺人社会。艺人成为工人、农民和学生生活、工作的偶像，于是，一切向艺人看齐的道德导向产生了。所有的社会生活都渗透并贯穿之艺人的逻辑：表演和歌颂。

甚至连地震灾区都成为歌颂和表演的最佳场所，展示向国人的地震，无疑是歌颂的大集成，表演的大汇总。从抗震救灾、心理救助、物资分发、震后安置到堰塞湖的处置，特别是那处闻名中外的唐家山堰塞湖，是表演的最佳材料，所有的参与者都成为艺人，在镜头前尽情的夸张和表演，以达到歌颂的目的。

艺人社会，斯之至矣！