（三）新月和十字

阿明利

新月是月神南纳的象征，在巴比伦和亚述又被称为“Sin辛”，南纳是苏美尔七神天命会议的大神，与安努、恩利尔、恩奇、乌图等是同等级别的大神，他是一位长须飘飘的老人，随身带两条猎狗，他曾试图夺取恩利尔的众神至高之位，但没有成功，其信仰中心乌尔被恩利尔摧毁以后，他就离开了地球前往神界迪尔牟恩，远古史诗描绘道：“辛，众神之王，对他的神殿和城市失望了，所以回升天国”。那之后的事情地球人就不知道了，但之后他的形象就越来越和他的女儿伊南娜混同，某种意义上说，她窃取了他的神职，这对一贯狡猾的她并不困难，她甚至连智慧之神、水神恩奇[又名埃阿，就是大洪水中唯一出手拯救人类的那位]都敢欺骗，何况从她下冥府的事件看，她和父亲的关系并不亲密，获取他的神职对她并无心理障碍。因此，月神从此由男神变成了女神。
但我要提的是他和蛇的关系，在两河流域神话中有一条古蛇，乃是众神之母迪阿玛特创造的，是她对付她的子孙的干将之一，后来她被其后裔马尔都克杀死，马尔都克因此成为主神，用她的尸体构造了宇宙，但这条蛇到底有没有被杀呢？根据伊斯坦布尔石棺博物馆的典藏文物可知，马尔都克身边有一头名叫“mushushu”的神兽，以蛇为主要部分，头、颈、尾巴和鳞片都是蛇的，前脚取自狮子，后脚取自鹰，头上还有犄角。我们是否可以认为这条蛇后来改头换面投降了马尔都克等她的后嗣呢？并且，根据历史学家们的研究，两河流域古蛇和中国古代龙其实非常接近，甚至可以说，全世界的龙崇拜都来自两河流域的蛇。圣经中的“古龙”即是古蛇。而且，在苏美尔神话中，偷去人类半神英雄、大洪水后第五代王吉尔伽美什永生仙草的也是蛇。蛇在基督教里也是骗人类失去永生的祸首。但是，根据《上帝选择了犹太人》（[美]托马斯?卡希尔著），在南纳的神殿里，他的象征是一条蛇环绕着新月，新月中有一只蜘蛛。并且在月神神殿中，一直养蛇甚至直到在伽太基他已被其女代替神职成为女性神后，都养蛇作为神圣标志。在基督教中，启示录的最后部分中，圣母脚踏大蛇。圣母[第二夏娃]从来都和蛇有着极其神秘的关系。
克隆教的新月标志也是来自南纳。尽管他的崇拜基地乌尔被毁，但远古两河流域的王从阿卡德时代起，多自称是南纳的子孙，崇拜他的新月标志，一直传到阿拉伯世界。我们知道，金星也是伊南娜，而在基督教中，路西法被看为金星，在我的博文《从克隆经看加百列和路西法的真面目》中，已经论证过路西法和加百列合谋写出克隆经，当伊南娜在其父离开地球后逐渐得到月神神职时，蛇和伊南娜、和金星、和玫瑰的关系又有了联系。克隆教一定想不到吧，想不到他们的新月被蛇盘绕而且和玫瑰是同一个神的象征物，尽管其引为神圣的女性盖头习俗也来自崇拜南纳和新月的亚述国的法律。
至于伊南娜和太阳神乌图的关系更是无庸多说，她的婚姻不幸福，正来自于乌图的干涉。她的前夫杜牧济在巴比伦叫坦木兹，后来转化为希腊美少年阿多尼斯，由于他的无数次变体都具有的死而复生功能和相应的祭祀礼，也被看成基督的前身，他是水神恩奇的半神之子，而恩奇正是从大洪水中拯救人类的那位，对这一点，我必须说——多么可怕，当你想到“主的灵行在水上时”、既是人又是神的子和圣经大洪水文本与苏美尔更古老文本的惊人相似细节时，你会觉得那位长着羊头鱼身的恩奇似乎正在布置一个巨大的阴谋！并且，杜牧济正是由于讨好了乌图，而得以娶到伊南娜，虽然她并不中意他而中意农神，夫妻俩关系并不融洽。后来在她下冥府去夺权[事见我的博文《女性神明在神话中的形象演变》]生死交关时，他却在原野上调戏小姑娘穿着红色美衣吹着笛子玩耍，而她的侍女、儿子等均心急如焚寝食不安，对比下可知两人间是多么地冷漠了，因此，当恩奇不计较她曾从自己处骗取一百条神界最高秘密的公式，而以连她父亲南纳都不肯伸出的援手，从她姐姐手中救出复活了她后，她万分愤怒于丈夫的无情，立即将丈夫作为替身赔偿给了冥府，导致杜牧济不得不与他的姐姐每年定期交换半年的生命以死而复活。但这个过程中，乌图也曾将他变为鸟暂时遮蔽痕迹，可见他俩的亲戚关系不错。
乌图，天命七神会议者之一，后来在亚述、赫梯、巴比伦被称为舍马什，赫梯人甚至全文照抄他的颂歌来描绘自家的太阳神阿丽娜，但同时也刻下了他亲手保护赫梯王的画面，此人是数字二十，也是星期日（日曜日）的主宰，是智慧、光明、战斗、美等象征，也是各国王的本体，全世界包括玛雅和中国远古都把王看成是太阳神的化身，天无二日，民无二主等等，也都有过太阳神崇拜。希腊十字和玛雅十字的存在更使我们知道，十字原本是太阳神的标志。这需要观察一下形状即可得知。尤其十字起初是杜牧济的标志就是十字，在后期杜牧济和乌图的神职渐渐混同，由于植物的死而复生无论如何离不开太阳，因此，太阳也就具有了死而复生的功能，在苏美尔、埃及神话中他都每夜穿越冥界，在玛雅神话中更是每日杀人祭祀以使太阳复活。
而在古两河流域，有奇特的新年仪式，祭司们要杀替罪羊，一面烧献，一面以羊血涂抹神殿的墙壁和柱子、门框等，再将一些羊投入河中[巴比伦、亚述]和扔到沙漠[迦南]，并且在仪式上，作为太阳神化身的王要向祭司交还王笏、王杖、王印和剑等，然后祭司就打他一耳光，王在神前下跪叙述无罪，然后祭司才将上述事物代表神还给他，结合弗洛伊德的《摩西与多神教》，是否可以认为这是王作为无罪的替罪羊替全民受难的一个象征，是否有更古老的——杀王烧献、以血涂抹以去罪的仪式？是否存在一个远古的、被杀而分尸[苏美尔生命之神钦古被杀而分尸，尸体造成人类，杜牧济被妻子交给冥府，奥西里斯被兄弟沙漠之神塞特杀死而分尸，成为冥神]的神，作为王而被杀，但无论如何，这些死而复生的仪式被看成是基督牺牲而复活的前身。
杜牧济的植物神功能来得本就奇异，似乎他和农神恩奇木都争夺过伊南娜而他胜利却最终被抛下冥府后，就具有了应当属于农神的死而复活的植物神功能，因此，有人认为他在情争中杀了恩奇木都，夺取了神职，但后来，太阳神却取代他而拥有了这个功能，诡异地既是爱之女神的兄弟，又成为她的儿子，在埃及神话中，太阳神是伊西丝的儿子，在希腊神话中，太阳神是狄安娜的双胞胎兄弟。似乎杜牧济被伊南娜狠扁过以后，最终被太阳神吸收消失掉了，于是，乌图和恩奇终于直接挂钩了。和水、大洪水有关的恩奇与上主有奇特的联系，而作为恩奇之子的杜牧济，却和太阳神有了暧昧的同一，而太阳神又与基督有关。而自从恩奇救了伊南娜后，他们关系也变得很不错了，反倒是和恩利尔不对付，在对兹ZU的战斗力，伊南娜居然不肯为恩利尔出战。
在两河世界里，南纳[新月]、伊南娜[金星]、乌图[十字]组成了三联神，但是，当南纳回归天国而缺位，并且杜牧济的功能被乌图融合[根据苏美尔神体系看，融合通常代表着杀掉某个神而取得其神职，以恩奇在冥府事件后对这个不争气的儿子撒手不管来看，未必会救，但舍马什和他关系良好，也有可能是由他转让神职]，而史诗中开始表露出恩奇夺取恩利尔地位的意思时，事情变得扑溯迷离。前面已叙述过恩奇是大洪水的拯救者，而他的儿子的地位却被太阳神乌图取代，在吉尔迦美什的史诗里，乌图掌握着上升为神的唯一天道，根据《地球编年史——第十二个天体》（{美}撒迦利亚?西琴著），该地被称为人神交接、天地交通之处，据说位于黎巴嫩山中，乌图打发几个类似现代机器人的闪光而巨大的看守在掌管它，不知道有没有人想到伊甸园和看守四个门的天使？而在那里，吉尔迦美什在目睹了火箭发射般的惊险场面后遭到了拒绝，从此他只有一条路可走——寻找永生仙草，最终，他失败于蛇的偷窃而未能永生，那之后，再也没有人听到那种草的故事，人类永生的唯一路径就是从乌图的地盘走，而能够获得永生的人即使在苏美尔神话中也不多。
在这场远古至今的权力斗争前，我们人类是炮灰吗？为什么大洪水中毁灭沉没的偏偏是信仰海神即水神恩奇的两个大陆拉姆和亚特兰蒂斯，而其他大陆得以幸存，并且恩奇为什么要偏偏放一个人乌特纳庇什提牟活下来重新开创人类呢？并且此人居然成为那少有的得以永生者。并且恩奇后来还不断地把智慧传给人类，却又阻止人类得到永生[阿达帕就是从他那里得到智慧足以战胜神，但却又被错误指引不能得到永生的人类]。我认为，大洪水应该是恩利尔战败了恩奇，灭了恩奇的两大信仰中心，使他不得不设法救出一个人来延续人类，重新开始。但是，恩奇并没有放弃夺取恩利尔的地位。

有人，看到这里害怕么？我是害怕的。当我想到大洪水的时代其实比我们想象的还要久远，光这位大洪水后第五代王吉尔迦美什就统治了九百年，而大约一万年一千年前的印度海底存在着古建筑[出自我看过的某英国科考片]，而大约一万年前左右存在一个从土耳其到两河为中心，西向多瑙河，东向仰韶文化、东南向印度、西南向埃及为中心的古文明中心，其残余如今就是印度[圣牛，多神、神妓，牲畜祭祀等]，还有沉没的古大陆拉姆和亚特兰蒂斯，以及上主和埃及之间既斗争又利用延续至今的关系[亚伯拉罕的埃及妾、埃及妾的阿拉伯后代、克隆经和克隆教、印度佛教里出现的灭绝二千多年的埃及巨莲、上帝对阿拉伯的许诺]，以及唯一的道路、光里出来的真光、窄门，还有本为太阳神诞辰的圣诞节，至今矗立还将继续矗立着导引着永生之道路线的全球金字塔，以及玫瑰，新月，十字，我就感到无比的恐怖。

我们是否应该回归原始的摩西五经和基督本身，丢掉所有象征呢，包括十字架、玫瑰、新月，记住我们的主只是唯一的，就象鱼不能代表基督本身一样，十字架也不能代表基督，玫瑰不能代表圣母，新月不能代表……这些都只是外在的象征，只有主居住在我们内心的神殿里，只有那造成天地的、“我是我”、既是主又是子的主。只有这样，我们才能不被迷惑。

2010-11-28完