他人若不赏，我卧故冷秋

          ——读《秋夜有思》

前几天，收到亚当发的短信，内容是一首诗词，不知他有什么用意，也没搭理他。

我知道，写诗填词的，多是精力旺盛者，亚当就是这样人。他的力比多很多，心里纠结也很多。这些纠结若说出来，会生是非，不说，又怕说梦话，被老婆逮着，等于找死。没办法，他只好迷恋上古诗词了。

以前，“诗言志”毒我太深，很多诗无法读懂。后来与亚当网上相识，他告诉我，古体诗大体是言志的，即使写的艳词，也是寄托了天下情志。子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪。当代诗，要反过来理解，即“诗言性”。意思说，无论写什么正经的事，只要往不正经的事上想，就一定能读懂的。还说这是佛洛伊德告诉他的。

亚当这么一点，我开窍了，基本上也能读懂了现代人的诗。比如他的《踏莎行-秋夜有思》：

今夜淅淅，落英无数。

谁人觅取横斜句。

新传菊满万家楼，东篱梦觉阑干暮。

忘却虚名，依然四顾。

舟行何处闻津鼓。

融香孤韵冷尤长，抟风一笑醉枫树。

这首词，若以传统标准看，总感觉词和韵有问题。这不是词人的错，而是现代人的共同毛病，即便高手填词，也不是不可挑剔的。

记得几年前，与一位古诗词造诣深厚的老教授闲聊，谈到了南大百年校庆。他说，有一古典文学教授为庆典写了汉赋。形式上看，没大问题，但读了就是难受。并感叹地说，现在我们这些人还活着，可以笑话这样的赋，等我们走了，连笑话他们的人也很难找到了。

为什么？他解释说，汉代人有汉代人气息，唐人有唐人气息，宋人有宋人的气息，时代变了，气息也会变的。比如，研究宋史几十年的学者，对于伪造的文献，很快就可以识别出来，因为非宋人所写的，其文气和用词搭配等，他们从生理上就接受不了。就像倒时差一样，无法适应。

现在，我对旧体诗的态度宽容多了，不大在意那些形式上的东西，所谓得意忘言，不以辞害义等，无非是说意象更重要些。

就意象来说，亚当的《秋思有思》初读，意象纷呈，不知所云。总的来说，可以感受到他的秋思纠结。上半阙读起来生硬些，下半阙顺畅多了，似乎“时差”也倒过来。

上半阙中，秋风落叶的“淅淅”声，与“落英”搭配，或悲或喜，非秋思能断。如同雏鸟的叫声，庄子问，这个叫声有意义，还是没意义？是非虽莫辨，却在听者心里。又如苏格拉底临刑前所说，天鹅死前的鸣叫，撕肝裂肺，常人以为悲壮，但他听到的是向上超越，告别大地的欢快。

“横斜句”，是说那纷纷落叶中，谁能寻得一叶，见一叶而知秋的横斜乱象？作者制造一个悬念，没有欺负他人智商，让读者自己去想。熟悉古诗的人，马上会想到李商隐的“留得枯荷听雨声”那种美感。

“菊花”和“东篱”，指向了陶渊明的“采菊东篱下”，东篱梦醒来，菊花没了，只剩下满目阑干暮迟，但其菊香早就飘进了万家千楼。

下半阙中，“忘却”句，文浅而意深。忘却虚名亦茫然，舟行何处寻津岸，不知夏娃属谁家，枫红菊黄亚当赞。纠结啊，想着过去的夏娃，眼前又有菊意浓浓，红叶点点，他们都可爱可赞，亚当究竟爱谁呢？

“融香”句是点睛之笔，真好。爱谁，不是问题，博大胸怀的爱，才是硬道理。秋寒以存香，冷雨可致韵，叶醉秋风晚，任君恣意怜。

这首词作艳词解，述说了男女纠结的事。那个剪不断，理还乱的她，作者憋在心里，让她发酵（融香），再冷藏（孤韵），经过这样的现代工艺，其味无穷。

谈到文学，有人说性与政治同构的，这话有道理。性静情动，情志反面是性，因此从“诗言志”角度看，这首艳词也可作醒世警言看。

现象纷繁杂陈，无非男女之事，阴阳之道。世界的诱惑多，机会也多，稍有不慎，则成今生遗恨。如何把握机会？亚当的《思秋》似乎告诉了我们：冲动是魔鬼，功成在冷秋。

解读到此，意犹未尽。亚当在旧诗词路上走的执着，走的很远，也很委屈。因为读图时代的我们，在生存的焦虑逼迫下，无法沉静下来，用心去体味那“两句三年得，一吟双泪流”的好诗，而是凭视觉冲动，睁大眼睛地去看，却眼大无光，寻不得自家宝藏。痛惜，痛惜。