炼红如晤：

我真是有眼不识泰山北斗了。梁先生九十二岁高龄，居然还能讲这个讲座，而且看范先生的文章，他一讲再讲，抓问题也抓得这么准。我那点常识的推理，简直是可笑了。谢谢你让我又更真实接近一点前辈大师。我补读了这篇过去从未读过的文字，梁先生真是豪杰之士。字里行间，精气神都那么足，五十年不改的初心，不能不令人为之感动。

然而我也因此细读，而有一点新的体会，不妨也说给你听听，如何？先生讲中国文化的礼，讲以对方为重，都讲得很好。但是他们那一辈老人，毕竟不是很懂西方文化，有的地方说得很有道理（譬如“物支配人”的社会），有的地方就不一定了。比如说美国自由平等，就一定是个人中心，自我本位，是尊重别人的反面，这样说，对么？我就拿我的体会来说，我在美国的三个月，天天从哈佛图书馆回到家里，都要碰到的事情，每到一个路口，一旦有车，必定让你先行，无论黑人白人，无论男女老幼。这是什么道理呢？一般人都说，这是西方人比较“以人为本”。其实，他们的交通规则里，有一个“路权”的观念是我们没有的。路权，就是眼前这条路，人人有权。而且这个权利是平等的。怎样体现这个平等呢？他们不是空喊口号，而且基于平等的理念，设计一个补偿的制度，即凡是交通工具优势的，就应该补偿交通工具弱势的，如大车补偿小车、小车补偿摩托车，如此类推。补偿，就体现为“让先”。所以，很多情况下，哪怕是，我比汽车慢了一拍到路口，他本来可以踩一脚油门，一下子就过去，但是不，他停下来，在车窗里摆摆手，让我先行。我一开始也是以为他们比较尊重人，后来了解到这个路权，以及补偿的制度设计，对他们的平等观，以及这种观念是如何透过办法，化而为具体的操作，落实到生活中，不禁大为感叹！我们有很多好的观念，但可惜我们没有想一些办法，让它进入活生生的生活中。这个例子表明，美国的平等，真的不是不尊重对方，只是尊重得不一样，他似有更好的办法。所以我想，中国的礼让与仁，不是不好，而且更要配合“权利平等”的观念，以及“补偿”这样的制度安排，才能更好重建一个现代公民社会的秩序。我这样说，也许有心粗气浮，唐突前辈的地方，但确实是经过我的真实生活的真实体会，也是我对文化问题一直如此的在心在意，梁先生有知，该不会责怪我吧？有的问题，还要你的批评，以及我自己更多的深入思考。暂写此。晓明

注：梁漱溟《中国文化要义》，是与他二十七岁时写的专著同名的一篇讲辞，1985年讲于中国文化书院。然而山东人民出版社1990年出版的《梁漱溟全集》，竟未收入这篇重要的讲辞。广西师大出版的梁的年谱，也未有记载。一开始我竟不敢相信梁先生那么高龄还有如此重要的讲座。直到炼红找到并传给我电子版的讲演，我才相信。这是缘起。