计划前往合肥，已经是一个多月以前。今年是最憋屈的一年，几乎没有出行。生活中的一些琐屑，让人纠结。本拟书鱼兄月内来宜，前往南京一聚，顺道可以看看小曾，结果行程一再耽搁。只好先期前往合肥以解生活中久有的烦闷。

  这次我特地选择坐火车，而没有选择便捷的汽车，其主要原因是在火车上可以识得人生之百态。火车旅行的快乐，大概只有经常出游的人才能感受得出，而这次我在随身携带的《杜甫的五城》一书里，就感受到了这种独有的乐趣。

   下午，在国购广场见到天涯读书版斑竹蓝紫。我和蓝紫在网络上早已是熟人，特别是自从晓剑兄编辑《三流生活周刊》以来，聊得比较多，但见面还是第一次。喝茶、胡侃，到也有一番滋味。

   晚，冰凌姐做东，在霍山大酒店，和陈先发(我们敬称为陈老）、黄玲君、绿绿、尚兵等相聚。冰凌姐本来安排让我们随她一道前往肥东参加汪抒他们的聚会，因陈老临时有事，故而留肥，为憾。此次聚会，最让人欣喜的是张语兄的参与，让晚餐添了几分精彩。

  此次聚会，新朋中，绿绿是第一次见。这位在合肥诗人聚会中颇负盛名的女诗人，过几天据说要离开合肥了。看来合肥诗人的常聚，将因此而减色不少啊。

  诗人聚会当然免不了谈诗，谈到最近流行的羊羔体，陈老给车延高电话问及了相关事情。这两位在体制内都具有重要地位的诗人，对待体制内的奖甚至体制内评价自身，却有着截然不同的态度。一个是拒绝，另外一个则是迎合，其高低立判。你很难想象，一个在20年前就已经在诗歌界颇负盛名的诗人，又在党的喉舌部门工作，却连省级作家协会会员都不是，而陈先发便是这样的诗人，他用这种姿态彰显着自己的特立独行。

   我曾说过，车延高能够获奖可能不是他的错，但是一旦获奖就是错。比起那些骄纵跋扈的官员，作为诗人的车延高对诗歌的贡献肯定是有的，武汉的《汉诗》杂志就得到过他大力的支持，而且据他说，当别的官员都去过骄奢淫逸生活时，只有他默默早起写诗，把诗歌当作一种精神的追求，这本身就具备着一种品质。但是问题是，当他一旦由幕后而走向前台，追求所谓的虚名，最终肯定为虚名所累，因为体制已经保障了他太多的利益了。而虚名和这利益总是格格不入的。当然最重要的是，他的诗歌并没有得到诗歌界广泛的肯定。

   话又说回来，即使肯定了又如何?赵丽华呢?不是一样被人恶搞。我想有良知的诗人应该要反省，为什么大众要娱乐我们诗歌与诗人?一个简单的事实是某些诗人刻意取消我们诗歌写作应有的高度，并把这种写作视作所谓的先锋写作，而加以标榜，破坏诗歌应有的审美标准。在这些诗人中伊沙与沈浩波无疑是首恶者。

    饭局中我和陈老谈到了他的那篇雄文《谈话录：本土文化基因在当代汉诗写作中的运用》，我不愿意提汉化，我觉得汉化是伪名词，而本土化则是出于对民族文自身的一种尊重，同时也是对民族语言的一种珍惜。我发现中国当下愿意谈本土化的诗人很少，大家似乎都爱说这个或那个外国诗人的作品，却很少关注我们古人的创作和我们文化自身所蕴含另外的一种精神。当然现代化已成世界潮流不可阻挡，我们需要跟上，但跟上是不是意味着我们要彻底否定掉我们应有的文化根基？显然这也是非理性的。我突然想起前些日子读胡兰成《山河岁月》的感受，虽然我不能赞同柏桦说胡的文字是汉语极美的称誉，但是胡的历史感和文化感，却值得当下很多知识分子做重新审视，因为他的心是通古人的，特别是在经历过变革命运后。

   我一直觉得先锋很重要，但是先锋如果变成了大众的一种娱乐，那就很可悲了。诗人不应该也不能沦落为大众的笑话。

我和陈老

附记

考察合肥书店若干：安大内人文类特价书店早已萎缩，张俊旧书店已搬至大学城，以经营过期教材而存活。剩下多是实用类的书店，专为卖教材而分布在大学四周。合肥最重要的人文书店----爱知书屋也由闹市区三孝口而搬至金寨路和红星路交叉一偏僻地区，虽常有读书人莅临，但外地人却陌生，若不是蓝紫相告，我也将错过爱知书店一游。

买书若干：《宋代诗画的政治隐情》（姜斐德著，三联书店）《传习录全译》(王阳明著，贵州人民出版社）《香港的人和事》(柳苏，辽宁教育出版社)《博尔赫斯谈诗论艺》（上海译文出版社）《欲望的重新叙述》（程文超著，广西师范大学）《中国诗画语言研究》(程抱一著，江苏人民出版社)